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在台灣，迷陣頭民俗的人很多，有人專門攝影，有人專門跟隨，有人則是紀錄大於拍攝，於是乎這兩天的艋舺青山王季，看到很多之前來基隆拍城隍文化祭的老面孔，不分男女老幼，再度齊聚萬華追隨民俗，是另一種形式的宗教狂熱

青山宮的陣頭，當然有必看的舞獅舞龍，這團來自艋舺露店神將會的舞龍，雖然是只有短短的幾節，不過吸引攝影人士追隨，請注意下方這幾位拿著單眼相機的朋友，他們只追舞龍，拍完這一間廟，立即騎車追隨至下一間廟等待，敬業程度令人欽佩





台灣的八家將信仰由來說法極廣，可能因為地域性就完全不同，我曾經在我九月底的城隍文化祭中曾經介紹過概略的由來，而老實說家將如果全部研究投撤，應該可以寫出一篇碩士論文，我玩票性質，有多少資料，我就介紹多少，今天來看到的，是北台常見的八將團，八將團不等於八家將，是由八位家將及一位引路童子組成，故其實是有九名成員。



相傳艋舺青山宮是北台八將的創始起源，根據手邊資料，艋舺青山宮八將團創立於民國51年，其後間接傳衍第二代分團地區為新竹市的新竹青山宮八將團，第三代則是台北縣板橋靈安宮八將團，一般熟知的霞海城隍八將，或其他的八將團陣頭都只是其他的延伸家將團，根據讀者回應，跟靈安尊王沒有關係



八位家將左為枷將軍(紅面持枷)，露右肩，其後依序是虎頭牌將軍、釘槊將軍及虎頭鍘將軍，以其名稱持相對法器，右方為鎖將軍(綠面持鎖)，露右肩，後方依序是火籤將軍、大刀將軍及釘床將軍，前方稱為『引路童子』或『葫蘆童子』，在八將團中屬領導地位，這是辨認八將團最好認的資料，台北青山宮的引路童子是由小孩子來扮演的，手捧一個大葫蘆，是屬於艋舺青山宮八將團的一大特色之一，這樣的標準陣勢在台北相當少見，一年能見到的機會也不多，當然引起相當多民俗愛好者的追逐





白天遶境的陣頭裡，也出現了八將團，隸屬北部的北巡清聖宮，是演變而成的八將團，臉譜有官將首的味道，同樣有引路童子的編制。



八將的動作陰柔，而官將首動作則剛烈，官將首常見於一 般出陣接駕.的場面，這次遶境出現的官將首為三位，根據資料，也可以有五或六人的編組，中央手持的法器名叫三叉戟，另兩位手持刑具，當有陣頭或神轎來臨時，出發接駕





當等待神轎時，則在一旁休息待命，面畫臉譜(底色主要分為青、紅、藍)的官將首，也是一們高深的藝術



看完了官將首及八將，我們來看看來自於屏東黑旗尾保安宮的『轎前鼓陣頭』，我曾經在我的旗津之旅中，曾經介紹過轎前鼓，原本想說有機會再去南國，能在看一次這種令人震撼的陣頭，不過在台北就看到了，雖然這些同學看到鏡頭都閃躲，不過感覺相當有紀律，穿著整齊的制服，給人感覺相當的守秩序，同時節奏動人，你要近距離感受一下，才了解這種特殊的節奏





這是接駕的轎前鼓，隸屬北邑廖家班





除了轎前鼓，另外還出現了少見的『鍾馗五鬼陣』，關於鍾馗的由來說法很多，最廣為人知的是相傳鍾馗是唐代時的狀元，但因其貌不揚，被取消狀元資格，鍾馗因此自殺。死後唐朝天子因後悔而追封為驅魔大師，其他還有很多種說法，歡迎有興趣的人自行上網找尋資料，遶境中的鍾馗五鬼陣，除了趨煞，更有『五鬼運財』的涵義







五位小鬼分別持草蓆，流星槌，板凳，扁擔，以及一位持傘，在進入店家之前，有兩外小鬼打頭陣，先行入內，出門時敲擊門欞，以示驅邪避煞



最後鍾魁再入內巡視





除了特殊的鍾馗五鬼陣之外，還有可愛的『鍾馗嫁妹』陣頭，據傳鍾魁自殺後，好友杜平將他安葬。 鍾馗做了鬼王之後為了報答杜平生前之恩，於是親自率領鬼卒們在除夕時返家,，妹妹嫁給了杜平，所有陣頭依循古禮，喜氣洋洋





看繞境，感受不到經濟不景氣，同時可以感受到當地的濃濃人情味，看膩藍綠對決，請來看遶境！

延伸閱讀:
城隍文化祭(一)
城隍文化祭(二)
城隍文化祭(三)
城隍文化祭(四)
2007臺北媽祖文化節