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國曆 六月十四日 農曆五月十一日 星期六

陣頭：明光樂社　雙連社　新樂社　共樂軒

下午五點報到於西寧北路口

路關：霞海城隍廟起駕←永昌街←民樂街→章厝街﹝章厝霞海城隍﹞→延平北路二段→南京西路←塔城街←甘谷街﹝和德寺﹞↓南京西路３４４巷←﹝法主公神將會﹞、﹝法主公廟﹞→南京西路→長安西路１７７巷﹝玄安宮﹞→長安西路←重慶北路一段２６巷９弄→重慶北路一段２６巷←﹝保正殿﹞→鄭州路→延平北路一段﹝北門口福聚宮﹞→長安西路→重慶北路一段←華陰街﹝金池王爺廟﹞、﹝普濟寺﹞←太原路← 長安西路→長安西路１４５巷﹝南興媽祖宮﹞→重慶北路一段８３巷←太原路→南京西路←承德路二段﹝福民宮﹞、﹝明光樂社﹞→赤峰街３巷﹝聖濟宮﹞←赤峰街８巷→赤峰街←消防隊邊→承德路二段＜休息＞↓承德路二段→［雙連社］←赤峰街←民生西路→雙連街﹝雙福宮﹞、﹝雙連天鳳宮﹞錦西街←承德路二段→五原路←太原路→平陽街→寧夏路﹝聖南宮﹞←歸綏街﹝玉天太子廟﹞、﹝雙連義勇獅﹞、﹝共樂軒﹞←重慶北路二段７０巷←﹝福興宮﹞←重慶北路二段６４巷→重慶北路二段→重慶北路二段４６巷←﹝檺林宮三王府﹞、﹝新樂社﹞→延平北路二段６１巷←﹝真聖宮﹞↓過延平北路←民樂街→永樂市場邊→迪化街↓回駕霞海城隍爺

※→右轉←左轉↓直行※




國曆六月十四　 農曆五月十一 星期六

陣頭：清心樂社　保安社　平樂社　靈安社

下午六點報到於民樂街口〈永昌街到南京西路〉

路關：霞海城隍廟起駕↓迪化街一段７２巷→西寧北路﹝八將廟﹞↓民生西路４２３巷→歸綏街←迪化街一段→涼州街←安西街﹝福德宮﹞、﹝德樂軒﹞、﹝大橋頭飛舞獅﹞→民權西路﹝廣澤堂﹞、﹝圓明堂﹞←橋下迴轉民權西路→環河北路→延平北路三段１８巷﹝大橋福德廟﹞、﹝清心樂社﹞、﹝成樂社﹞、﹝北玄殿﹞←伊寧街７５巷﹝靈聖宮﹞→昌吉街﹝四崁仔廣信府﹞←延平北路三段﹝草埔仔天師宮﹞→延平北路三段１１３巷﹝草埔仔金飛龍團﹞←民族西路２５２巷←民族西路→民族西路３０３巷﹝福圓宮﹞→民族西路３０３巷５５號旁←延平北路四段→延平北路四段１１１巷←迪化街二段﹝萬和宮﹞、﹝保安社﹞、﹝法旨帝爺廟﹞→酒泉街←迪化街二段﹝大龍峒金獅團﹞、﹝和安宮﹞→﹝準提瑤后宮﹞哈密街﹝保安宮﹞→大龍街《休息》↓大龍街﹝協天宮﹞、﹝大同金獅團﹞、﹝景福宮﹞↓民權西路１４４巷←錦西街→興城街→歸綏街﹝黃帝神宮﹞、﹝靈安社﹞→寧夏路←涼州街『過重慶北路』←保安街４９巷﹝平樂社﹞、﹝慈聖宮﹞←保安街→甘州街→歸綏街﹝舊市場普願宮﹞、﹝舊市場金萬獅團﹞←迪化街一段↓回駕霞海城隍廟

※→右轉←左轉↓直行※




國曆六月十三日 農曆五月十三日 星期一

下午１２點３０分報到民族西路、重慶北路三段路口《集合》

路關：重慶北路三段→﹝右轉﹞酒泉街→﹝左轉﹞大龍街→﹝左轉﹞哈密街『大龍峒保安宮』→﹝左轉﹞重慶北路三段→﹝右轉﹞民族西路→﹝左轉﹞延平北路三段『草埔仔天師宮』→『清心樂社』→『大稻埕慈聖宮』→﹝右轉﹞民生西路→﹝左轉﹞迪化街一段→『台北霞海城隍廟』→﹝直行﹞迪化街一段→﹝直行﹞塔城街→﹝左轉﹞長安西路→﹝左轉﹞承德路一段→承德路二段『福民宮』→承德路二段、民生西路﹝路口﹞《解散》

資料來源：北部愛看陣頭時刻表、廟門口路關資料。

通慈祐宮後，隊伍已經入了新莊夜市，路幅比剛剛的路段還要窄，只容一車通過，兩旁的店家在做生意之餘，也拿出了香案迎接大眾爺的聖駕，同時商圈的跑馬燈中，也列出了『恭迎聖駕』的字樣。新莊人叫這裡『廟街』，過沒幾步路，武聖廟就到了！

新莊武聖廟主祀關聖帝君，創見於乾隆二十五年（西元一七六０年），在同治年間因為漳泉械鬥焚毀，經過多次整建，現今看到的廟殿是民國三十四年重建的，廟門不是門神，而是象徵聖賢之廟的一百零八顆門釘，而元宵節前後，還會舉辦「擲炮台」的活動，這次同樣沒有時間入內參觀。



時間已經快要六點，一場日巡又要成為夜巡。我們趕緊來到廟前等待，除了武聖廟，對面則是有另一間來自於新莊『得恩堂』的紅壇，等於也是一次要拜兩間廟，前方面積不大的空間照例擠滿了圍觀群眾，此時我們追上的是來自於前方軒社的舞獅，看他們的穿著，是來自『玄武堂』。



接著則是來自同樣玄武堂衣服工作人員所抬的轎，內部神尊我沒有看清楚，除了神轎，另外還有轎前鼓以及小法團，北台灣廟會比較少見到小法團，他們打完法索，唱完最後一句『神兵火急如律令』結束之後，現場居然還響起如雷掌聲。





接著是大二爺，同樣分別向武聖廟，以及得恩堂紅壇敬拜





八將敬拜



在八將之後，就是官將首要拜廟了，一樣是由哨角隊開道，你可以發現兩旁道路真的是非常的窄，在推擠中，官將首向兩方拜廟，結束了在這一個廣場上的拜廟儀式，現場民眾依然相當熱情，響起了陣陣掌聲。





結束了拜廟，當官將首準備離開的時候，現場熱情的夜市民眾及商家，紛紛跪地祈求改運，這樣的改運儀式也成為了在新莊路上，唯一的一次家將改運。也因為現場民眾真的是太熱情了，要求改運的越來越多，於是由一排人變成了兩排、三排，然後開始處擠成一堆，通通跪地讓將首通過改運。







接下來，官將首即將通過兩個分別由爐主及值年頭家－懿生五王府所準備的紅壇拜廟，在紅壇前面圍觀的人普遍超多，也增加了拍攝的困難度，所以接下來的這兩個紅壇，拍攝情況都不是很好，在這裡就進行紀錄式的帶過，給讀者知道我曾經有到這裡拍照就好。

值年爐主壇，派出官將首接駕







值年頭家－懿生五王府紅壇拜廟



通過這兩座紅壇後，緊接著要拜的，是來自於新莊忠義館的行動舞台車，忠義館派出的是林口城隍接駕，現場胖起了大量辣砲迎接，有幾發沖天的還發生狀況，在地面就四竄引爆了，顯然是中國黑心貨。其實辣砲已經習慣了，最怕就是地面上悶燒的灰屑，味道相當薰人，眼淚直流呼吸也困難！



就在缺氧狀態中，我跑到了舞台車前方，前方的工作人員放起了信號彈，讓現場原本就很薰的空氣，雪上加霜！





由於是舞台，這裡的視野比起剛剛的紅壇好了許多，將首此時登上樓梯敬拜，很多民眾已經早早上台卡位，忠義堂廟前還放起了莊嚴的音樂，主持人也不停的鼓吹現場氣氛。其實拍下下方兩張鏡頭之後，因為有一個工作人員上台顧將，就站在階梯上，畫面就無法拍下全景了。





忠義堂的人員在迎接將首時，一樣拿出飲品招待，同時相當誠心的跪地感謝，結束了敬拜動作，官將首下舞台，現場再次響起熱烈掌聲，恭送將首離開。





離開了行動舞台車，隊伍來到了新莊『新樂園』紅壇前，紅壇前方照例拍照相當困難，我就沒有想要再多拍。這裡已經接近新莊路繞經路關的最後了，都是些純樸的民房，除了拜廟拜紅壇，也敬拜民宅，祈求趨剎吉利





拍完新莊路後，時間已經八點多了，我於是決定結束拍到晚的正日遶境活動，這是我第一次拍攝新莊拜拜，雖然現場人擠人，加上攝影蟑螂充斥，不過還是讓人感受到新莊人的熱情，同時對新莊這個地方有進一步的認識。有機會我會安排新莊廟街散步，也期待明年再次參訪新莊大拜拜！

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下午三點，新莊街繞境起炮出發，跟前兩班的路線不同，新莊路的日巡是由廟的左邊出發，沿著明中街到中正路上，繞行化成路再轉回來後，才走進新莊路內，雖然路線單純，但是我走到新莊路結束的時候，已經是晚上八點多了，一共花了五個多小時的時間，走走停停！



行走至各處的官將首，除了拜廟以外，經過私壇或者民宅，如果遇到了邀請，也會入內敬拜，店家或廟方會回禮答謝將首，獻敬的可能是酒，可能是茶水，甚至是蠻牛，簡單回敬拜之後才離開，才結束拜廟動作。這是我今年度不知道是跟拍第幾次的廟會了，每一次看，都能感受到濃濃的台灣人情味。







在行經第一間店家敬拜之後，隊伍走上中正路迴轉一圈，這裡正在進行捷運新莊線的施工，一度造成了小小的堵塞，不過感覺不到什麼人在抱怨。由於前方進入新莊路後，前方有拜廟因而停滯，我們一度在中正路上停留了十幾分鐘，才慢慢向前龜速移動，休息時間，一樣要拿出椅子讓官將首休息，由於氣候炎熱，一旁顧將的也要幫忙拿扇子煽風。



這是後方神轎前的『清道】標語



繞過中正路一圈之後，官將首正式進入新莊路，新莊路是一條窄窄的老街，是新莊最早的聚落起源，關於這條街的歷史，我接著會邊看邊介紹，隊伍敬拜的，是新莊路與中正路口的第一間廟，主祀池府千歲的『保元宮』，在哨角聲中，新莊街官將首完成了拜廟儀式。





在拜完保元宮之後，隊伍再度停滯，原因是要經過前方的『新莊祖師會』拜壇，新莊祖師會派出自家的官將首迎接，其實整條路上，沒幾步就是這種軒社、私壇或是小廟，由於每個陣頭都要敬拜，走走停停變成了家常便飯，官將首是全隊最後一個陣頭，在停滯的此時此刻，我乾脆向前走走，參觀前一團陣頭，正在前方休息。





前方的陣頭是一團八將團，不過跟我以前看到的前幾團八將，他們那個手中器具又不太一樣，最前方的兩位手持玉如意跟燈籠，後方則是虎頭鍘、刑具等器物，跟一般看到八將中的枷鎖領頭不太一樣，而且沒有引路童子，這團的名稱我也看不到他們身上有標註，網誌刊出後，已經有熱心讀者提供資料，歡迎參考回應部份





八將跟著繼續開始拜廟，這團八將團都是由穿著『新莊119』制服的人擔任顧將工作，拜廟的時候灑起大量的紙錢，離開之後可以看見滿地都是通過的痕跡，也有一些人撿起來，放進自家金爐燒燬。





通過祖師會後，下一間經過的則是聖母慈惠堂，我這次走的更向前，畫面中看到的團體是擔任新莊街遶境的將爺，有大爺二爺各兩尊，及文、武大眾爺分別進行拜廟，出巡神將是隸屬"俊賢堂新莊街神將會"，另外現場部分是由穿"進音社"紅褲的人士支援。



新莊街官將首拜廟





新莊大拜拜由於官將首的『正統』，一直都是民俗愛好者每年必定朝聖的活動，在通過了慈惠堂後，隊伍到達了下一間軒社『新莊鴻和軒』，同樣派出官將首接駕



「新莊」是一個在明朝就有文字記載的地方，最早稱為『武朥灣社』，因為住著平埔族武朥灣社的住民而得名，清朝康熙年間，有大量的漢人從中國移民來此，成為了新的村莊，『新莊』之名因此由來，在早年時空背景下，漢人多與當地平埔族女子通婚，並在此開枝散葉，，落地生根。現在通過窄窄小小的新莊路，其實就是最早的新莊老街。

有老街就有廟，我們即將通過紅壇及廟宇的密集區，首先來到的是新莊地區唯一的二級古蹟『廣福宮』，廣福宮草創於清乾隆四十五年（西元1780年），廟殿共有三進，內部主祀是粵籍客家人的守護神－三山國王，能保有古早味，其實是因為在1840年閩粵械鬥後，客家人大多遷出新莊，廟殿多未整修，才陰錯陽差保存呈現在這樣古色古香的廟宇。





我其實很想進廟內走走的，不過由於時間不夠，只能找機會再到這裡參觀；除了廣福宮，在廟的前方另有一間小間的福德祠，官將首拜完廣福宮後，也要來這裡向福德正神敬拜，才能離開繼續往前。





隊伍通過新海路後，馬上進入的是一間稱為『覺道堂』的神壇，剛剛的大中爺神將也到了此地，大爺二爺正在行拜廟之禮



大爺二爺拜廟之後，接著看見的是文武大眾爺，其實第一次看見文武大眾爺，可能很多人會以為那是文武判官，因為穿著相當的雷同，下方照片中的是文判官，頭上戴的，就是壯元帽。



接著，八將拜廟時，現場放起了紅色的信號彈，信號彈發出的煙不會臭，但是會將整個天空遮蔽，拍起來，很有晚上的感覺，下方三張照片是煙霧中與煙霧散去，你們可以比較看看差別有多大。







接著通過的，是主祀天上聖母的的『慈祐宮』，目前是國家三級古蹟，在『台灣通史』一書中，曾經有記載：『慈祐宮在興直堡新莊街，康熙廿五年建，祀天上聖母........』，創見的歷史比剛剛的廣福宮還早，現今看到裝潢都半修建於嘉慶九年（西元1804年），裡面另外配祀伽藍爺、觀音佛祖，還有十八羅漢雕塑，可惜還是時間不夠，下次在參觀。







通過慈祐宮後，我們即將進入新莊夜市，新莊街遶境的紅壇密集區！

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正日夜巡的白天，我特別請了一天休假追隨，這一天最早出發的是頭前區，在早上十一點開始喊班，我還以為白天應該會有人選擇乖乖上班上課，不過很遺憾的，現場還是人山人海，廟內根本擠不進去，我就先在廟外，拍走出廟內三次的官將首。



由於我前一天晚上的喊班文章中，已經有解說儀式的相關步驟，在這裡就不再多作贅述了，三名將首三次進出的原因，有現行探路巡視，點兵點將的意思，這三次的對陣同樣充滿推擠，不過在混亂中，我還是有拍到幾張沒有什麼障礙的鏡頭





這一天的新莊市天氣相當好，其實很神奇的是，昨天下午的台北市還在傾盆大雨，到了四五點雨就停了，算算跟大眾爺夜巡的時間剛好吻合，，不知道是不是大眾爺顯了神威，在喊班完畢後，文武大眾爺跟著登轎，隊伍出發，頭前區的陣頭一樣由大爺二爺執行開道任務。








結束了頭前區的喊班，緊接著中港區也將出發喊班，我跟剛剛在廟內錄影的CASH先生會合後，搬起椅子在大殿上卡位，其實CASH先生今天天剛剛亮就來了，之前都在廟內錄影，所以看完我的網誌，跟著也可以看到CASH先生的影像紀錄，在隆隆鑼聲中，中港區的官將首喊班正式開始。



中港區的官將首是在地擔任，而兩旁哨角隊是由新竹「合明軒」所擔任，新竹合明軒曾經出現在我去年底屏東家將大賽的畫面中，我在最後照例會有文章給大家複習，這團官將首的臉譜相當精緻，這是最精緻的廟會藝術，可以寫出一篇論文，只可惜在台灣很多人都不愛這樣的藝術文化，還給了廟會文化污名，實在很可惜！





我們站的位置，是在大眾爺殿的前方，這個點由於香客來來往往，我連續兩次被信徒高舉的香燙到，雖然不時遭到香攻擊，不過起駕後的對陣，就剛剛好在我們正前面，相機往下一舉，就可以拍到兩位將首。





雖然站在高處加上有長鏡頭，可以捕捉臉譜特寫，不過現場依然有相當多的攝影蟑螂卡位，要拍大景的時候無可避免的會出現牠們的頭，辨別標準就是會戴漁夫帽，如果要是手邊有彈弓，我實在很想一發、一發的彈射牠們的頭趕人！



除了擠來擠去，牠們還會犯大忌闖陣，這些人無視於將首進出拜廟之間不能站其中的禁忌，硬是站在天公爐之間，工作人員大吼也趕不走！要是在南部，牠們可能都被趕出廟門了。真的像是我說的「攝影蟑螂」形容詞一般打不死。我忽然發現只有北部的廟才會碰到這些人，而且都要大型廟會才會出現。





我忽然開始擔心這個禮拜的淡水大拜拜和霞海城隍繞境，是不是又會碰到這些臉皮厚如穿山甲的人，因為牠們真的會影響許多人觀看的心情，我雖然也愛攝影，不過實在無法理解純粹追求畫面，但是不了解其中意義，這樣對美的追求也未免太膚淺！三進三出之後，大眾爺正式登轎，準備出發進行中港區的遶境。





中港區的遶境陣頭相當多元，除了西樂隊，還有迴避肅靜牌等隊伍擔任前行，不過在這兩個團體過去之後，隊伍再次停滯，一等就要十幾分鐘，原來是現場來了一團八家將團體，由於我擠不進去，只能拍下一張遠景，他們在廟前拜廟開起四門，時間當然會拖的比較久，不過看來架勢不錯，歡迎讀者幫我提供團名！







開完四門之後，家將團前行，繼續看見的是一尊將爺，扮相相當老，由於沒有繡名字，我沒有辦法知道他的真實身分，在『老者』離開之後，接著是爐主及副爐主的轎，最後才是大眾爺的神轎，一樣是用車載運。





拍完中港區隊伍後，我今天要跟隨的新莊區馬不停蹄的即將喊班，由於CASH先生有認識新莊街家將團的朋友，我於是穿起了單位所提供的衣服，這件衣服穿起之後有自己人的象徵，所以可以長驅直入拍繞，不必站在椅子上拿彈弓彈人！





可能是剛剛那批攝影蟑螂都出去追拍了，現場人潮雖然多，但是檔鏡頭的明顯變少了！三位官將首依照同樣的步驟，開光請神後起駕，在迎接神明從偏殿出來上台，所有的過程行禮如儀，起駕時一樣『嘩』的一聲站起來，故將趕緊收椅。





新莊街的官將首除了向三方拜廟之外，還有一個特殊的儀式，就是向天公爐，玉皇大帝的方向敬拜，這是只有新莊街才會看到的動作，很多攝影蟑螂可能不懂，這個畫面，其實才是最特殊的地方。





也就因為這樣，我研判現場留下來拍攝的人通常都是老手，秩序比前兩次好太多了！每一場喊班，其實都要花商將近一個小時的時間，我瞄了一下時鐘已經兩點多了，在廟內也已經拍了三個多小時，家將照例需要三進三出，結束對陣後，隊伍正式準備出發，恭迎大眾爺登轎。







來到廟外，這裡充滿即將等候出發的民眾，跟隨在將首前方的，是臉上有畫面譜，穿著紅衣的信徒，這人稱為『將腳』，是跟著大眾爺還願的信徒裝扮



在熱鬧的砲聲中，工作人員將大眾爺的軟身神尊放入轎中，安座大吉，準備出發





我則是跟隨前方的官將首，準備跟拍新莊街的遶境畫面，歡迎讀者繼續看下去。

延伸閱讀－惡名昭彰攝影蟑螂
保生文化季沒水準攝影師
台東忠和宮沒水準攝影師
基隆城隍文化季攝影師打架

中港路的隊伍從廟前出發後，就直接轉進中港路裡面了，新莊市的路普遍不寬，加上七點多很多人下班回家，引起了不小的交通阻塞，不過這是新莊市一年一度的大事情，市民也沒有什麼怨言，許多店家也擺出香案，迎接文武大眾爺的聖駕蒞臨。

這場中港路上的遶境隊伍不長，也沒有什麼陣頭，除了地藏庵自己的陣頭外，另外則是有來自於新莊市虎爺宮的隊伍同行，虎爺宮的虎爺較承襲了雲林北港起源的炸轎傳統，所有編制都相當類似，身著虎皮衣。相傳虎爺能驅除疫厲、惡魔，也掌管小兒的健康與聰明伶俐，同時有招財作用，越炸轎會越發，因此所到之處，沿途都是辣砲伺候



虎爺宮的成員幾乎都沒帶耳塞，對於這種震耳欲聾的砲聲完全不怕，相當令人佩服，對此來到的是第一間『中港福德祠』，這裡聚集大批剛剛從廟裡走到此地的攝影蟑螂，聽他們的言談裡似乎沒有做好功課，連八將跟官將手都分不清，然後又愛檔人鏡頭，屢勸不聽，連我朋友都生氣了，可見他們之顧人怨。





由於惹到我朋友後，隔天又繼續惹到另一位CASH先生，攝影蟑螂已經成為我們每次看廟會必罵的對象，就在擁擠之中，虎爺宮完成拜廟儀式，地面辣炮轟隆隆，非常震撼。在炸轎之後，隊伍繼續前行，同時一度開放人們『倰轎腳』讓民眾祈福。





通過福德祠之後，隊伍來到了中港路及復興路口，這裡是新莊『協勝會』的所在地，協勝會派出的是官將首執行接駕的任務，在台北地區的大拜拜遶境中，常常可以見到這種由軒社或者頭家、爐主所搭設的臨時行臺，由於掛起紅色布幔，所以大家普遍稱之為『紅壇』，在隔天的新莊路上，還會經過連續四五個這樣的紅壇。





由於是一年一度的大拜拜，隊伍通常會因為辣砲或者接駕的陣頭檔陣，玩一兩個小時的大有人在，協勝會除了派出官將首接駕，還派出武轎迎接，其實中港復興路口是個交通要道，很多公車都走這裡，這樣一檔無可避免的又造成了大塞車，看陣頭的人潮跟車潮通通混在一起，許多人索性停車下來欣賞。



虎爺宮此時通過紅壇前，照例在路口推炮炸轎，引發沖天煙霧





不同於官將首用行走的，陰陽司官都是坐車，關於陰陽司官的事蹟說法，有讀者已經提供了詳細的資料，歡迎大家參考下方的回應。



最後，迎接大眾爺神轎的，是排滿整個馬路的辣砲，砲聲經過我回家檢查，整整用掉了三十分鐘的時間，這三十分鐘內，整條中港路就維持這尖銳的砲聲，這讓我想起今年去府城，在北門路上看見的小北太帥宮辣砲，那個時候就算放也只花了五分鐘，這場新莊拜拜顯然勝出。







其實要看辣砲因該要有影音的，多拍幾次，就讓我興起了買DV的念頭，在大家看靜態影片的同時，其實也可以查網路上許多資料，北台灣有很多專門追逐廟會辣砲的網站，例如『辣砲網』等，這炮一放就漸漸的放了整條馬路，我在這邊就不多用文字介紹了，歡迎大家看圖。





結束路口這邊，就在很多人以為活動結束的時候，對面紅壇前，更放起了高達處層樓高的沖天煙火，最後還放起了煙火瀑布，所有的人，包含塞在車陣中的，大家一致的抬起頭來，畫面看起來，也是一絕！











看完了精采的辣砲秀，時間不早，我也暫時收兵回家，等待隔天的正日遶境，回程特別來到大眾廟拜拜，向眾神祈求拍攝順利，雖然隊伍都出去遶境了，不過廟外依然聚集相當多的遊客，廟埕前的戲台正在演起歌仔戲酬神，許多民眾也在台下欣賞，由於香火鼎盛，兩旁攤販林立，光如白晝。

新莊大眾庵又稱新莊大眾廟，創建於清朝乾隆年間，內部主祀地藏菩薩，開墾時期不幸因貧病過世的死者(文大眾爺)。以及1840年閩客械鬥中戰死的武大眾爺，另外還有境主公、以及傳說專供信徒們詛咒發誓的神祇『董大爺』等神尊。其實在許多地方，奉祀這種神明的廟宇多半被稱為陰廟，神格都不高，不過文武大眾爺在新莊人的眼中，是具有司法能力的神。





由於文武大眾爺尋找失物和討債時特別靈驗。許多人丟了東西來這裡拜，都能夠找的到。因此香火在這裡十分鼎盛，時植文武大眾爺聖誕，也有很多信徒是專門來此祝壽的，雖然已經九點多了，我還是沒辦法拍下一張沒有人的空景，這裡就像天天大年初一，人潮據說始終都摩肩擦踵。





拍完大眾廟，我也回家休息，等待隔天的正日遶境！！

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自從五月初拍完忠順廟繞境之後，我已經有一段時間沒有在台北拍廟會活動了，六月份的大台北地區廟會活動頻繁，新莊、淡水，以及大稻埕都有大型的繞境活動。一般來說由於需要大量人力參與，廟會活動通常選在假日舉行，不過有少數例外，就像新莊拜拜一樣，為了拍日巡畫面，很多人還要特定請假一天參與。

新莊大拜拜是新莊地區的一大特殊節日，活動緣起於當地「地藏庵」內的文武大眾爺是逢聖誕所舉行的夜巡及正日繞境，關於新莊地藏庵，我在之後會有相關的介紹。在新莊人眼中，文武大眾爺被視為司法神的職能，而台灣地區廟會必看的官將首陣頭，根據多方資料，其實就是從地藏庵發源的，就是由於這種「正統」的因素，新莊大拜拜也成為了廟會愛好者、民俗研究者每年必定朝聖的活動！



這次是我第一次朝拜新莊大拜拜的活動，同時我沒有騙你，雖然我在台北地區混過這麼久，不過因為我沒有舊愛住在這裡，所以這次是我第一次坐車到這個地方來，來新莊看大拜拜，重頭戲就是要看出發前在廟內的「喊班」儀式，喊班有人稱做「喚班」，僅有被稱作官將首發源地的新莊地藏庵，才看的到這種特殊的儀式。

新莊大拜拜的繞境陣頭，由當地的「俊賢堂」分為三組新莊區、中港區及頭前區進行，由於白天還是要上班，感到新莊的時候已經六點了，前兩班的夜巡隊伍已經出發，我跟朋友會合後，匆匆趕入廟內，由正門口出發的，是頭前區的繞境隊伍。



我在以前的文章中提過，官將首是由兩位增損將軍組成的，相傳增損兩將軍原為危害人間的魑魅，後來被地藏王菩薩的佛法所懾服，便成為地藏王菩薩的駕前護法，在夜巡出發前，官將首必須向地藏庵的文武大眾爺領旨出發，代替大眾老爺點兵點將，讓其能名正言順的出巡，這個點兵點將的動作，就是所謂的「喊班」。

此時最後一團的中港區隊伍將首已經就位，準備執行喊班。由於時間有限，加上原先規劃今晚是嚐鮮的性質，我於是決定來拍中港區的喊班，然後跟著隊伍走一段。首先由爐主們率領將首，向地藏菩薩、以及兩旁的文武大眾爺、目蓮尊者、董大爺們依序參拜





台灣官將首的團體多到數不清，不過真正執行喊班儀式的，全台灣也只有地藏庵看的到，晚間六點的廟前天井人聲鼎沸，充斥著各路人馬準備拍攝喊班畫面，不過這裡是台北，想當然爾的還是出現了一些沒什麼水準、愛擋人鏡頭的攝影師，跟蟑螂一樣難纏！

雖然四周充滿攝影蟑螂，不過我還是靠著工作人員熱心的引導下，卡到了陰陽司官旁邊的絕佳位置，在四方敬拜後，將首就坐，開始執行喊班的第一個步驟，由法師點燃金紙，進行淨身、開光、請神的動作，有專屬的請神咒，口裡念念有詞







執行科儀的法師，據說也是全台罕有，在每一位將首身前執行淨身後，接著法師將對折的金紙塞入紙帽，這個動作我現場搞不太清楚，根據了解，似乎是有為了將家將紙帽加以固定，而進行的動作。是不是還有其他的意義，如果有看到文章的熱心讀者，歡迎補充資料！在開光請神之後，隊伍正式準備起駕。





正式起駕的時候，所有的將首是同時從椅子上「嘩」的一聲跳起來，我是第一次來看喊班的笨蛋，以為已經開始了，就很開心的想要跟著衝出門準備卡位拍照，一旁的朋友趕緊拉住我說：「還沒啦！」，我才趕緊回到剛剛的位置上，起駕之後，連同爐主同時向虎邊的文武大眾爺神位上，請出大眾爺及列位正神。





在鐘鼓齊鳴中，神尊由爐主及眾信士共同登上正殿，在爐主身後那尊大大的軟身神像，就是文武大眾爺神尊，現場充滿香煙，下方畫面右邊的那位爐主，在一分分鐘後因為薰眼，整個眼淚直流，其實因為香火太旺，人在廟內待幾分鐘，其實眼睛都會被薰到流淚。







在最後方的陰陽司官，並沒有什麼太大的動作，他執行的是將手中的旨令送交將首，這其實是整個喊班儀式過程中最重要的步驟，領取旨令後，持令的將首會在殿內天井執行「煽令」的動作，代表即將開始出兵。





在煽令之後，所有的將首行起對陣然後走出廟門，在廟門外持令者會命令其他兩位將首出外執行所謂的「點兵」動作，雖然沒有對白沒有講話，不過這樣也有代表向持另者報告現場兵將人數與環境狀況的意義在。在廟外結束點兵儀式後，再回廟內向文武大眾爺報告，同樣要進行精采的對陣。







其實現場很多人都跟我一樣，不知道這樣來來要三次，一下子就跑出去了，我有了剛剛被唬的經驗，已經注意到敲鑼的沒有走，於是就待在場內等待。現場除了一般官將首常見的鑼聲，還有敲鼓，這個鼓聲是跟著步伐擊的，感覺相當有威力，來回三次之後，終於結束了完整的喊班過程，中港區的遶境正式開始

我跟著中港區的隊伍前進，繼續探訪第一次跟隨的新莊大拜拜！

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相片整理中，敬請期待！

影片來源「辣炮網」
玄安金獅團於民族西路延平北路口辣炮南樂社影片！

來到忠順廟前，入廟儀式即將開始。這場繞境承襲台北市特有的繞境規定，以不打擾高尚的市民，力求準時入廟為指導原則。不過從頭走到尾，入廟還是花了兩個小時。剛剛走了七公里，接著又站了兩個小時，再多拍幾次，腿真的會斷掉！

雖然這裡號稱中國城，不過還是吸引了一些來看熱鬧的市民圍觀，忠順廟門的正對面，有供表演使用的戲台，廟埕算是相當寬廣，前方還有一大片有遮雨棚的空地讓隊伍直接進來表演，現場沒有太多人拍照，此時我數了一下，加上兩位官方攝影師，不到十個人在現場拍。





大家就在香爐前等待好鏡頭，這次是我拍這麼多次廟會活動以來，第一次拍的最順暢的入廟儀式，現場秩序維持的相當好，沒有白目闖陣及擋鏡頭。我想原因也是因為文山區比起台北其他地方，愛好民俗的人並不是很多，大家冷漠以對的一得一失！所有的神轎照例奔跑入廟，充滿活力。





時序已經進入夏天，天色暗的相當晚，廟門口正對西面，下山的太陽此時斜射進廟埕；所有的廟內先鋒神尊入內之後，接著玄安宮的轎前鼓也跟著入廟，北安壇的轎前鼓花了將近五分鐘的時間表演！





再來依序是由西螺福興宮入內，由彌勒團擔任駕前入廟儀式，彌勒團以完整的豐是行拜廟禮，三位彌勒成一圈，作出飲酒作樂的動作，彌勒佛是快樂的神明，帶來平安，現場圍觀民眾也紛紛發出笑聲，讚嘆：「好可愛」，比起將爺拜廟，彌勒團顯然讓人開心許多。







在彌勒團及兩位將軍拜廟後，由來自福興宮的大隊人馬「執事團」，手持迴避肅靜的牌子，向保儀大夫敬拜之後才是太平媽巒轎，廟方在兩旁擺上了餐桌，準備大開流水席！一拜廟完畢，大家家就自動到一旁吃起大餐了。





緊接著，是由來自松山慈祐宮的二媽隊伍，慈祐宮請來的是剛剛我在木新路看到的基隆長興呂家班龍陣，上次看松山媽祖的時候，我並沒有全部看完，也錯過了二媽入廟。今天時間相當的早，人又不是很多，我於是準備看到最後。一開始，隊伍由指導老師呂先生親自率隊，來個後空翻，以身作則。





可能是時間很早的關係，基隆長興的表演總共花了將近三十分鐘，不同於馬路上的簡單拜廟，他們展現了相當多特殊的招式，有些已經類似特技等級，令人大吃一驚。讓現場達到陣陣的高潮，數度響起了如雷的掌聲，引來滿堂喝采！





在基隆的相關文史工作研究中，長興呂家班是一個典型的勵志案例，呂家班的成員相當年輕，大多數都是不愛唸書的青少年。在加入呂家班，呂老師讓大家集中生活訓練，讓他們在掌聲中學迪民俗技藝，漸漸的離開歧途。比起一些愛打架的小孩，這些人相對來講更有成就。在全部的拜廟儀式之後，龍頭擺出漂亮陣勢，是一個完美的ENDING！



緊接著是松山慈祐宮的軒社—永樂軒帶來的將爺，二爺拜廟時照例來個轉圈圈加跪地，讓現場響起掌聲，然後小跑步回去找大爺，不過沒有三進三出。六尊將爺分別往左右中三分面敬拜，來來去去、還是花了將近二十分鐘。





在各神尊拜完廟之後，最後松山媽二媽的巒轎也入內，這次的巒轎就沒有像上次繞境那樣擺上香噴噴的玉蘭花了。行講究的武轎禮節後，完成入廟儀式，跟著到一旁開飯用餐！



雖然說已經到了六點的用餐時間，現場還是有相當多的圍觀群眾，等待的是擔任保儀大夫駕前的鍾馗五鬼陣，我在上一篇文章曾經介紹過，所謂的鍾馗五鬼陣顧名思義，就是有五位小鬼配上一名鍾馗的陣勢，首先跳進場中央的，是拿著草蓆的小鬼。



我印象之中，五位小鬼都有名字，不過我查不到相關的資料。這一位是手持酒壇的小鬼，手持酒罈的小鬼已經酒醉，行醉步入內，遙搖晃晃的向保儀大夫敬拜，身段不錯！







幾位小鬼先敬拜之後，接著就是由鍾馗走入廟前廣場，鍾馗爺在五位小鬼的前呼後擁之下入內，感覺很有氣勢。這位鍾馗爺身形相當高壯，有了身材的加持，感覺更顯威嚴，六個人入廟埕後排成一排，擺出陣勢！







鍾馗爺接著進入廟內，向保儀大夫致敬後退出，就在我們大家都以為即將結束的時候，鍾馗爺忽然來了一個梗，他在口中銜起了一隻煙火棒，口中噴出漂亮的火花，引來現場如雷掌聲！噴完火花後，再次向保儀大夫敬拜，結束了長達二十多分鐘的表演。





鍾馗爺結束後，是忠順廟的將爺依序入內，忠順廟的將爺有七尊，行進的步調相當緩慢，由於距離入廟開始已經有快兩個小時，剛剛站在我旁邊拍照的同好走了大半，只剩下五、六個人堅持看完，有兩尊將爺我認不出來，一尊是黑面一尊綠面，根據讀者回應，他們是玄天上帝的駕前－龜將軍及蛇將軍！



大爺二爺入廟，以勾肩搭背的梗，不過剛好手震，畫面不幸模糊。



天色在六尊將爺拜完後完全黑了，此時保儀大夫及夫人的神轎終於入內。你可以發現下方的畫面，原本兩旁的圍觀群眾已經少了很多，只剩下虔誠的信徒等候入廟的時刻。





最後，在眾人「進了」的聲音中，保儀大夫的神尊下轎過火爐，總算順利的完成了完整的入廟儀式。我跟著向保儀大夫敬拜，感謝它今天的照顧後，也拍完了這一年一度，也是我第一次看參訪的保儀大夫繞境，功德圓滿！



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台北市文山區是台北外省移民比例最高的地方，被少數人戲稱為「中國城」，所以這樣的繞境民俗活動在這裡算是相當少見，除了少數路段熱鬧以外，行經的很多地方居民都相當冷漠，香案也寥寥可數，可以發覺屬於台灣在地的文化，並不能在這裡引起共鳴！



隊伍通過考試院及國家考場，這裡古稱「溝子口」，這裡臨近景美溪，土地肥沃適合耕種，早在清朝乾隆年間就留下泉州人開墾的紀錄。不過一直到國民政府戰敗撤台，把考試院進駐後才越來越繁華；大隊在景美溪橋頭轉入和興路，這輛花車上放的，是信徒家中的「家神」。



一進和興路，隊伍來到了一間名為「聖安宮」的廟宇，雖然規模不大，但是感覺相當有財力，是一間以幫人辦事為主的廟宇。不過雖然有錢，還是放起了台北特有，臭到不行的雙響炮，加上現場的光線問題拍照起來效果不好，在看完官將首拜廟後，就跟著離開了！





和興路段窄窄小小，是整場繞境中唯一的小巷弄，今天的天氣真的非常的好，但是不會太熱，拍起照來相當有活力，有一段甚至還要越過河堤，工作人員奮勇推著神轎上坡，很是辛苦！





離開了和興路，車隊到達辛亥路七段，沿著景美西堤防前行，準備左轉木新路，雖然說這是一場時間不長的繞境，不過統計一下，行走的路程還是超過了七公里，回家後雙腿照例酸痛！在辛亥路上隊伍休息將近二十分鐘，同時等候後方陣頭接上隊伍！



在接近四點時，我們繼續左轉進入木新路，木新路走完就要入廟了，整條馬路上雖然私壇都沒有，但是有熱情的店家放假手邊生意，出動全體餐廳員工接駕迎接，忠順廟方面也相當給足面子，用拜廟的規格回應。





接下來是剛剛有看過的西螺福興宮，開路鼓相當特殊，是用腳踏車當成動力，跟一般看到的人力推行不一樣，感覺這樣子騎比較省力，也相當特殊。



在開路鼓之後，是由彌勒團進行在成家小館前的『拜廟』儀式，彌勒團的角色就是三尊長相討喜的彌勒佛，負責在媽祖轎前帶來歡樂，招財進寶。西螺福興宮的彌勒團成員相當友善，看到我在拍攝，還特地停留幾秒給我拍特寫，很有人情味！





西螺福興宮的金精將軍及水精將軍神將，神韻較為威嚴。





由於成家小館在對向車道，拜廟時需要封閉木新路兩端，無可避免的又造成了阻塞，福興宮拜廟隊伍相當久，兩邊早已排成長龍。太平媽的轎班成員看盪我在拍攝，跟剛剛彌勒團一樣停留幾秒，幫媽祖出巡的忙，大家都跟媽祖一樣慈悲！





在福興宮之後，是松山慈祐宮的隊伍。松山慈祐宮這是來到木柵參加保儀大夫繞境，請來的是二媽，由松山永樂軒擔任駕前，跟上禮拜在松山看到的是完全一樣的編制，連陣頭都一樣請來基隆長興呂家班，他們晚點即將入廟表演，在這裡擺出一般常看到的陣勢，祝福餐館生意興隆！







在外拜完，龍陣照例進入餐廳內繞一圈，這樣的模式就是所謂的『淨宅』，走一圈後，龍陣離開繼續前行。齁方的大爺二爺、千里眼及順風耳進行敬拜，永樂軒另外還有兩尊將爺，因為跟上次一樣沒標名字，所以我沒辦法認出他們的名稱。





慈祐宮二媽的神轎並沒有進行敬拜動作，而是由老板娘代表到了對面，向松山二媽下跪敬拜，表達敬意！



兩間前來贊境的媽祖廟之後，就是忠順廟本廟的陣頭了，忠順廟請來的駕前不是家將，而是所謂的『鍾馗五鬼陣』，我在去年靈安尊王繞境的時候曾經看過一次。團隊來自於板橋『北安社』，跟轎前鼓的北安壇名稱類似，不過不是同一間。





所謂的鍾馗五鬼陣，顧名思義是由五位小鬼及鍾馗組成，這一團的五鬼分別手持草蓆、燈籠、板凳及酒瓶，在上次靈安尊王繞境時則是看見拿扁擔的小鬼。而在鍾馗身後的小鬼則是幫鍾馗撐傘，襯托出鍾馗『鬼王』出巡威風領領的氣勢！





在敬拜之後，鬼王鍾馗照例進入餐館內，除了趨煞改運，另一方面也有『五鬼運財』的意義存在。我決定跟隨五鬼鍾馗走下去，往終點站準備回忠順廟拍入廟。





在興隆路及木新路口，這裡也有一家店家放炮迎接，不過鍾馗五鬼在此只擺出了一個pose，便匆匆離開！



入廟前，隊伍在忠順廟周邊轉一圈，我也就剛剛好可以拍到後方的忠順廟將爺，由三太子領軍，率領大爺二爺走過狹窄的中崙街，三太子不是重點，後方的二爺范將軍不同於我們一般常見的『頭大身體小』體型，而是剛好相反，後方的大爺謝將軍亦然，很少看到這種比例的將爺，相當新鮮！







在後方，就是保儀大夫及夫人的神轎了，壓軸的兩頂神轎一樣充滿了日式風格，同時轎班阿伯照樣相當友善的停下來讓我拍照。照完神轎，我回到廟前，準備拍攝最後的入廟工作！

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周休假日，天空出現了一個藍到不行的好天氣，我利用上午時間陪朋友去拜拜，中午搭車前往台北，參觀木柵地區忠順廟繞境。忠順廟位在木新路旁的中崙街上，鄰近木柵行政中心，我大學時代撘公車，天天都會經過這邊，不過很少下來這裡，忠順廟我也是第一天參觀。

木柵忠順廟已經在木柵地區創立兩百多年，是木柵當地台灣居民的主要信仰中心，供奉的是俗稱「尪公」的保儀大夫及保儀尊王，是泉州安溪移民的主要信仰，除了木柵忠順廟，北台灣也有相當多的廟宇奉祀保儀大夫。相傳保儀大夫可以驅趕害蟲，被視為茶葉守護神，在南台北茶葉產區信仰相當興盛！



這場繞境將從今天下午開始繞行木柵地區，除了本廟派出的陣頭，還邀請了來自西螺福興宮及松山慈祐宮的團隊共同繞境，就在我要前往廟裡參觀的時候，西螺福興宮也正要出發到木新路上集合，福興宮請來彌勒團及哨角隊，還有相當華麗的鑼鼓車！





我先走入廟內參觀，忠順廟內主要奉祀又稱「雙忠神」、「雙忠公」的保儀大夫及保儀尊王。相傳他們是唐朝安史之亂時的張巡、許遠兩位忠臣。廟殿規模不算大，前方沒有石獅，而是兩匹白馬，今天時間不夠沒辦法好好拍廟，有時間會再來這裡介紹給大家！





由於沒有交通工具，我於是決定採取最忠實的拍照方式，也就是全程行走拍攝，跟著隊伍頭來到了永安街，會經過「天和宮」進行拜廟，隊伍全程路關中所經過的廟宇不多，絕大多數都是這種規模不大的廟殿或是私壇，隊伍開頭首先由「武安宮」進行拜廟，前方則是由轎前鼓陣頭帶領





在武安宮後是由本廟的觀音佛祖及保儀尊王小轎拜廟，接著是由西螺福興宮拜廟，西螺媽祖又稱「太平媽」，相當少機會來到台北，首先由彌勒團向天和宮拜廟，彌勒團顧名思義，就是由三尊相當可愛的迷勒佛帶領，走的是醉步！







在彌勒團後，就是太平媽的神轎，向天和宮敬拜後離開



由於廟不多，所以計畫原本要在這裡看完全部的隊伍，再往前追上。在有這個想發即將開始實行的時候，忽然在太平媽神轎後面來了一團官將首，由於拜廟的時機相當不同於平常，感覺也相當匆忙，簡單敬拜之後就再往前走



我於是趕緊改變主意，跟著將首前行，並在他們之前改到了位在木柵路上的隊伍頭，這裡將在到達一個私壇，由於位在對向車道，拜廟時都要封閉木柵路，造成了不小的交通阻塞，忠順廟的所有神轎都是用推行，規模也不算大，同樣用奔跑的方式行敬拜禮。



接著是剛剛看到的武安宮的駕前轎前鼓，在台灣名叫武安宮的廟宇相當的多，我回來查詢找不到他們的相關資料，轎班跟轎前鼓表現都相當完美，甚至還用跪拜的方式拜廟，轎前鼓是來自北安壇團隊！





武安宮轎班拜廟，轎上神尊為周府元帥，關於周府元帥的敘述，有用心的讀者補充在回應的部分，歡迎大家參考！





駕前官將首終於跟上隊伍進度，他們擔任的是保儀尊王的駕前，在這座私壇前他們展現完整的拜廟儀式，全程三分鐘，兩旁的車輛完全無法動彈，在南台北市相當少見這種有規模的繞境，也吸引了許多觀眾在此停留駐足圍觀！





這團駕前官將首是來自於台北「振和社」的團隊，他們曾經在去年年底屏東「阿猴盃家將比賽」中獲得官將首第二名的成績，我介紹那次活動的網誌文章中，第一張所拍到的就是振和社，可以說是相當優質的家將團隊！







在這次拜廟之後，跟這在場的同好表示，振和社還要接著在傍晚的板橋繞境中出巡，所以在通過考試院溝子口地區後就離開了，沒有參與接下來的繞境及入廟儀式，接下來行經的廟宇也沒有這麼完整的走步，所以這場在私壇前的拜廟，是全程繞境中官將首的最完整表演！





由增損三位將軍為角色的官將首，我已經在很多次的繞境文章中介紹過，最後照例會有連結給大家欣賞，在通過興隆路及木柵路口時，也是照傳統踩步通過，不過因為後方的隊伍正在拜廟，廟方不想讓隊伍拖隊，所以就在前面暫時休息。





保儀尊王的神轎及最後保儀大夫的神轎，都都有濃濃的日式風格，相當的精緻，這場繞境沒有太多人來拍照，也少了很多愛湊熱鬧的攝影工作者，廟方工作人員也相當親切，是一場拍起來相當輕鬆愉快的經驗。在休息之後，隊伍繼續前進往考試院方向前進！

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標準的迂迴七星走法，拍攝於延平北路太平國小前！

為松山媽大媽開道的，是由松山地區的『會安樂社』擔任，可能是我常看南部廟會，喜歡重口味，所以感覺這場松山迎媽祖熱鬧度夠，但是精彩度不是很足，很多陣頭都是重複再重複。會安樂社照例請來獅陣當前導，同樣多隻向霞海城隍敬拜後離開，繼續轉往八德路前進，請來的『台北慶和館』鼓陣相當有名，在上次台北媽祖文化節中也曾經出現過！





緊接著，從路口緩緩走過來的是會安樂社請來的樂團，我定睛一看，前導的是由三名穿著清涼的女生所帶領，這是今天遶境中算是有『看頭』的陣頭了！雖然說今天是勞動節，不過因為沒有太多人休假同時沒有辦攝影活動，一些在台北常看到的沒水準攝影工作者都沒出現，拍起照來相當輕鬆！





看完清涼樂團拜廟，我離開霞海城隍廟前往饒河街上，剛剛的隊伍頭此時正在饒河街上休息，雖然說是三四點了，單位商家要等隊伍全部通過後才能擺攤，剛剛拜廟的台北福樂社正在這裡暫歇，我利用時間趕緊補拍神將鏡頭，首先兩尊是挪吒三太子及二郎神楊戟太子。



這兩尊是兩位元帥，因為有遮蓋，我沒有辦法看清楚他們正確姓氏，不過研判應該是西秦王爺的駕前將軍，歡迎讀者提供正確資料，神將的來源是由『內湖神將聯誼會』提供的，神尊身上都有放上標示(經查有誤，正確資訊請參閱讀者回應部分)





接下來的華光天王，是相當有特色的一尊神將，華光天王名馬靈耀，由於傳說具有三隻眼，所以又稱馬王爺三只眼，是道教的護法天神，屬於五顯靈官大帝系統，在古代小說『四遊記』中的南遊記曾經出現過，是相當傳奇的神明。與後方的王靈天君同為道教護法神，在許多建醮場合都看的到他們。



隊伍繼續前進，後方的長興呂家班展現高超技巧，引來陣陣喝采，最後是剛剛所見的三媽神轎！







三媽神轎之後，是剛剛看過，由松山永樂軒帶來的二媽駕前，由剛剛的雙龍向所地的松山福德宮拜廟，並依商家邀請，把龍舞進店內，龍進店內沒辦法舞動，只能相徵性的繞一圈，這是今天重複性大的遶境遊行中出現的一個特殊畫面，隨後由二媽鑾轎也通過松山福德宮，向福德正神拜廟。





由於陣頭一直重複，我就不多做介紹了，這是來自安樂會館的陣頭





大媽神轎『倰轎腳』



離開了饒河街夜市，我回到了街口的廟門前，這時後開頭的隊伍正在通過本廟展開入廟儀式，後方我今天三度相逢的福樂社，就把香案擺在廟前必經的路上，為了迎接自己分社的將爺，地面大手筆的放上了大量的辣砲蓄勢待發，台北很久沒有這種規模不算小的辣砲了，『滿地紅』相當壯觀，前方還有大量蜂炮馬不停蹄！





在把人潮疏散之後，一點燃，滿地辣砲劈啪作響，巨響持續二分鐘，紙屑沖天，下起紅色的紙花雨！







地面的煙霧持續了五分鐘，我的眼睛被薰到一直流眼淚，大多數的路人都紛紛走避，只剩畫面下方穿著福樂社服裝的先生拿著DV，依然不怕煙霧的拍攝，在當下，實在很該用鏡頭表達對他敬業精神的鼓勵！放完辣砲，工作人員放起彩帶，歡迎神將通過！





大爺二爺向慈祐宮拜廟時，進行的是所謂的『三進三出』的完整拜廟流程，時間拖的相當久，後來我查了一下時間，從放辣砲到三媽入廟就花了一個多小時。拜廟之後，大爺二爺勾肩搭背完成儀式，回來向各神尊敬拜





敬拜一樣採用相當講究的七星步，十多尊神將拜完依樣要相當多的時間，在大爺二爺向神轎敬拜之後，景接著各神將跟著向三媽敬拜，時間又花了十多分鐘，是相當完整的神將拜廟流程！





三媽入廟前，我回到廟內準備拍攝三媽下轎畫面，就在『進摟』聲中，媽祖神轎緩緩入內



許多信徒在內等待，同時爭相想要觸摸媽祖鑾轎，並且取下轎上的玉蘭花，場面一時顯得相當混亂，不過還算莊嚴，在鑼鼓聲中，三媽下轎安座，結束長達一個多小時的入廟儀式





由於已經接近六點，我就沒有再看接下來二媽及大媽的入廟。這是我表訂『三月瘋媽祖』的最後一個行程，媽祖信仰是台灣除了王爺外的另一大宗教盛事，幾乎可以算全民參與，緊接著台北還有相當多的民俗活動，有時間我都會去探訪，歡迎各位讀者慢慢欣賞！

五一勞動節，這是一天難得的休假日，我在白天前往聖安宮拜拜，再轉到山下的仙洞及一旁的佛手洞補拍鏡頭，接著會推這些地方的介紹，中午時分，我搭車前往松山，前往參訪松山慈祐宮媽祖繞境的最後步巡儀式！

位在台北饒河街口的松山慈祐宮創建於1753年，是松山區當地區民的重要信仰中心，在每年的媽祖誕生日，慈祐宮照例會舉行繞行鄰近「十三街庄」的儀式，十三街庄是早期的台北松山區聚落名稱，分別是松山區的多數地區。南港區的西新庄、後山坡庄。及內湖區的洲尾庄等。每年的年中過爐儀式也是由這十三街庄輪流舉行。

這裡古稱錫口，台北市政府「照例」在這種慶典時刻花經費舉辦「錫口文化節」的活動，在這兩天用車巡繞行十三街庄後，最後會以步行的方式從中崙沿著八德路回到本廟入廟，沿路上的廟宇不多，我來到八德路上的松山霞海城隍廟等待。



松山霞海城隍廟創間於清朝末年，主祀的霞海城隍尊是由松山當地區民自中國渡海而來，所以跟大稻埕的霞海城隍廟並沒有直接的關係，近幾年，松山霞海城隍廟新設立了「五路財神」讓信徒求財，同時一方面也能吸引較多人參拜，一樓的財神殿金碧輝煌，相當充滿喜氣。



陣頭還有十分鐘才到，我於是上到奉祀霞海城隍的二樓，不同於樓下的求財氣氛，這裡承襲城隍廟的陰森感覺，整個大廳肅穆，除了讓人參拜，平日也有開放做法辦事情，廟門外桌上就有「打小人」的道具，門外的牛馬將軍，造型相當可愛。





二樓另外配祀月下老人，神像造型相當新穎，應該也是近幾年安座



兩點整，隊伍在報馬仔及哨角隊開道下，到達霞海城隍廟前，車隊的走向是從市區往東，所以是在對向車道，先拜完對面的「聚福宮」後，直接到對面敬拜，下午時分八德路並沒有管制，所以造成了交通稍微打結。





首先由松山慈福宮等數間土地公廟的小轎開路，霞海城隍廟前放炮迎接，不過規模不大，最後還放起了俗稱「批啪炮」的雙響炮，就是沒有炮灰的那一種，這種炮沒有威力，味道卻很臭！只有在愛好環保的台北市才能看見這種炮，其他地方繞境，放這種就遜掉了！





在眾土地宮後，擔任先鋒的是台北府城隍廟，台北府城隍廟原名昭明廟，在鄰近此地的虎林街上，松山站旁平交道邊，搭火車南下北上都看的到，廟的旁邊就是台北市921地震中倒掉的東興大樓，在當時還差點被大樓壓到，相當傳奇！





俗稱「松山迎媽祖」的慈祐宮繞境，並不會向台北其他地方一樣請來相當多的陣頭，而是以松山地區的三大軒社—福樂社、永樂軒及安樂會館為其大二三媽開路，擔任三媽開路的是福樂社，請來兩團陣頭表演。





首先看到的是來自於「中州高翹陣」的隊伍，來自於南台灣的陣頭是今天比較吸引人目光的焦點，高翹陣頭在北台灣比較少見，我記得早年在基隆看放水燈遊行會出現，不過現在這幾年基隆幾乎都看不到了。高翹是一門非常高超技巧的雜技，內容講述忠孝節義的民間傳奇，在「高空」中展現身段！







三個軒社派出的陣頭不長，除了醒師和舞龍，基本上沒有太多在需要介紹的地方，福樂社在中州高翹陣之後，請來的是台北「洪發龍獅團」的獅陣，洪發龍獅團是台北地區的知名陣頭，除了廟會以外，也參加過許多慶典表演，拜廟前三獅以站肩方式入場，引來陣陣掌聲。





獅陣之後，是由基隆長興呂家班所率領的龍陣，基隆長興呂家班位在基隆市中正區，也是全國知名陣頭，由於等等我又會在饒河夜市看到他們，在這裡就不多做介紹。



我常常說台北的繞境以神將為主，擔任三媽駕前的松山福樂社，請來了十幾尊神將出巡，由於他們的身上都有名稱，讓我在事後查詢相當方便，也給福樂社相當好的印象，我稍後會在饒河夜市街上拍他們的特寫，在此先做概略的介紹。

首先是由大爺二爺擔任前導



華光天王馬靈耀



王靈天君


田都元帥



周倉將軍及關平太子



迦蘭護法及韋陀護法



由於走的是非常講究的七星步，拜廟的速度相當的緩慢，五分鐘後終於讓三媽的神轎拜廟，慈祐宮的神轎都掛上玉蘭花，相當的芳香。



接下來，是由松山永樂軒帶來的二媽的駕前，首先帶來的獅陣





再來是一次雙龍同時舞動





永樂軒的神將並沒有標上名稱，令我辨識困難，這時就要煩請觀賞我文章的讀者，能一一幫我解說！







松山慈祐宮二媽的神轎，在陣頭通過後接著向霞海城隍拜廟，二媽神轎的行走方式，是使用武轎的步伐，很少在台北有看見武轎步伐的走法，一搬來講都是直接抬行比較多，二媽神轎也是今天三座神轎中唯一使用這種方法的





通過霞海城隍廟後，轎班把神轎高舉，讓人進行『倰轎腳』的儀式，我則是留在霞海城隍廟前，繼續看接下來的陣頭

大龍峒保生文化季，放火獅時的煙火秀！

開仙真宮帶來了四個陣頭，剛剛在進入大龍街後，其實只是在大同金獅團前做象徵性的表演，在協天宮前的工作人員，為了迎接陣頭表演，開出了一個大廣場，同時不停催促群眾後退，首先是由花鼓陣表演，隆隆鼓聲中，他們展現了相當華麗的橋段，已經接近特技等級，現場贏得滿堂喝采，造成入夜後的第一個高潮。





由於特技表演太吸引人，現場圍觀群眾也越來越多，這裡是表定路關必拜的廟宇之一，現場還是有官方的攝影師，架起梯子及腳架做動態攝影。只不過雖然說是官方的攝影師，水準還是承襲既有低下的態度，牠雖然站在高台，還是不停的要求前方讓位，甚至不客氣的去撥開隊伍的彩旗，目中只有他一個人拍攝，相當囂張！





連續兩團都是宋江陣陣頭，成員都相當年輕，在擺陣時不停的吼吼吼，然後拿起各式兵器揮舞，宋江陣好看的地方其實就在這裡。不過在擁擠中，後方那個沒有水準的攝影師，他為了趕擋鏡頭的人，腳有意無意的踢到我兩次，現場混亂我也懶的跟他計較了，現在想想，忘了拍下牠的尊容給讀者欣賞實在很可惜，這種敗類應該要公諸於世的。





不想又被斯文敗類踢到，我跑到側邊拍下了來自於高雄內門順賢宮宋江陣的ENDING動作，在宋江陣通過後，緊接著又是兩個社團，分別是北台灣少見，我先前在台南介紹過的「十二婆姐陣」，以及另一團的花鼓陣，關於十二婆姐陣頭，我已經在先前介紹過了，文章最後照例會有連結給大家複習。







花鼓陣之後，帶來連續陣頭的開仙真宮繼續請來四輛藝閣花車，藝閣花車在台北市出現的次數相當少，不過基隆人每年的中元祭放水燈遊行幾乎都看的到，華麗的燈光加上撥放大聲的舞曲，帶動現場氣氛，現場也光如白晝!





開仙真宮的陣頭走了將近半個小時才結束，緊接著才是來自於台北保安宮的隊伍，首先進入大龍街的是保安宮的「平安祖」，平安祖請來台北濟安宮的神將，是特殊的李靖將軍。





保安宮「白醮祖」，使用相當復古的跑車。



保安宮六祖神轎。



保安宮五祖。



隊伍此時沒有什麼特別的陣頭出現，加上時間已經七點，我於是跑到一旁巷口吃麵，看著陣頭及大爺二爺拜廟，這裡的食物便宜份量夠，是當地人才知道的美食天堂，就在我吃到告一段落時，忽然一陣鼓聲傳來，同時看見陣頭往廟很多的大龍街85巷前進，這是今天首次有陣頭進入巷內，我趕緊結帳跟著隊伍前行，此時三祖的駕前神將正在朝安宮拜廟，廟方顯然有準備，燃放大量的辣炮，就在煙霧瀰漫中完成拜廟。



由於神轎車輛無法進入，所以接下來朝安宮也特地邀請陣頭入內，接下來是保生大帝二祖，頭旗先向大同金獅團拜廟



保生大第二祖請來的陣頭，是來自於艋舺的「露店神將會」與「露店金龍團」，這團是北台灣口碑相當好的陣頭，團員水準看起來也相當優質，在朝安宮廟宮的邀請下，露店神將會的隊伍浩浩蕩蕩的進入85巷，進行拜廟！



我後來查詢一下先前拍過的北台灣陣頭，發現露店神將會再多次的繞境中都有出現在我的鏡頭中，例如去年的城隍文化季，以及靈安尊王繞境，我都有拍到他們的將爺，首先是由頭鼓進入朝安宮小小的廟埕，向媽祖拜廟。





在鼓陣退出後，接著是由金龍團進入。



金龍團進入朝安宮短暫敬拜後立即退出，在巷口遇到了大同金獅團的獅陣，兩方再次進行敬拜，在微弱燈光中，所拍出來的動態舞龍，感覺比白天更有動感！





神轎車輛依然無法進入，由露店神將會的大爺二爺做代表向媽祖敬拜後，就直接向前開，前往協天宮。





二祖過後，接下來就是今天的最後一個單位，來自於保生大帝老祖力士會的隊伍！



老祖力士會所請來的陣頭，是隸屬於淡水天將館，首先是由該團的醒獅，同樣是先進入85向根朝安宮拜廟後，在對巷口的大同金獅團對拜，前方的隊伍進度依然緩慢，這樣的拜廟方式消磨許多等待時間，也成為了今晚拍攝的一大特色





朝安宮的棚架有燈光，同時這裡圍觀的群眾相當熱情，看到我廟裡廟外跑來跑去，還給我椅子休息，相當有人情味，同時因為沒有攝影敗類，拍起來也無人擋鏡頭！在鑼聲中進入廟埕的，是來自於淡水天將館的家將團，這是今天第二團，也是最後一團的家將。





淡水天將團的家將，穿著是典型的官將首服裝，不過在所持的器物，及成員規劃中是八將團的編制，不過這團以八將為基礎的團隊，並沒有八將團應該有的「引路童子」，根據其他讀者的討論，在其他地方有出現過拿葫蘆的引路童子，不過在這個現場我沒看到。





在八將團之後，進入廟埕的是老祖會的文轎，是駕前性質，朝安宮的廟埕「縱深」有限，將神轎完全對準廟門已經相當勉強，轎班也沒有辦法進行三進退。朝安宮的廟公只行獻香禮，因為在台北不流行獻禮禮節！





最後，由來自台北雙連社的大爺二爺照例象徵性進入，朝安宮不只縱深不夠，淨高也不足，在大爺拜廟時，工作人員非常怕高帽碰到頂端的燈泡，一群人東指西指，指揮將爺行進！



時間已經是晚間九點多，老祖即將通過85巷口，現場在此時達到了最高潮，通過巷口之際，朝安宮的廟公已經在巷口等待，用跪拜大禮來迎接老祖聖駕，神轎車也回禮，龍頭噴出煙霧，達到了這一天的句點，現場響起陣陣掌聲





看完大龍街的完整隊伍後，我結束了這一天的拍攝行程，這是我第一次拍保生大帝繞境，除了現場充斥攝影敗類，讓我罵了四篇外，其實這是一個特別且有趣的繞境儀式，有興趣看大型廟會的人，可以繼續等待六月份的霞海城隍及新莊大拜拜，屆時我也會去參加！


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跟著霞海城隍廟的武轎前進，我來到了昌吉街口，隊伍在這裡要轉大龍街，不過因為前方堵車而停滯，剛剛的包公廟鍾魁爺神將正放在一旁休息，台北的繞境遊行限制比較多，時間也不敢拖太晚，依照表定的七點入廟準時為原則，昌吉街與大龍街口是現今的大同區行政中心所在，隊伍就多半被檔在這裡。



大龍街與昌吉街附近古稱「豬屠口」，在日治時期一直到國民黨政府來台初期，這裡都是台北市的邊緣地帶，充斥的垃圾堆及屠宰場，豬屠口地名因此由來，現今的豬屠口已經不會荒涼，更變成了大同區行政中心及蘭州市場的所在地．也由於這裡的特殊地理文化，當地也是台北市的許多角頭聚集地。

這裡的廟宇密度相當驚人，來到這裡的大龍街上首先是有當地的「豬屠口大同金獅團」接駕，往前走則是主祀關聖帝君的協天宮，光是這兩間廟宇短短的五十公尺，隊伍就要走五分鐘以上，這也就是隊伍被擋在這裡的原因，走上大龍街口，兩對大爺二爺在此等待，神尊來自於台北保安社．





兩間廟宇都派出龐大陣頭接駕，大同金獅團派出了所屬的獅陣，同時擊鼓加上辣炮，各宮廟及軒社也都會向大同金獅團的神尊拜廟後才繼續向前。這裡沒有攝影工作者，拍起來相當輕鬆，同時這裡的居民比較友善，不像其他地方會擠來擠去。





法主公廟神轎，仔細一看還相當華麗，感覺起來應該相當的重，用扛的話應該很辛苦。



雖然在台北工作這麼多年，而且工作地點就在大同區，不過這裡的人文風情實在還不是很了解，這裡是台北的老聚落，每一個社區都有不同的歷史文化，豬屠口現今規劃為大同區斯文里；此時霞海城隍廟已經來到，先向大同金獅團拜廟。





霞海城隍廟的家將是這次陣頭中唯一的什家將，也有一些人專門追逐他們，還好我站的位置正在壇旁，拜廟的畫面相當近距離，來自振義堂的這團家將並沒有行兩兩對陣，而是拜廟之後就離開，穿著還算講究，身段也有基本的水準。



大爺二爺拜廟。



四季審堂拜廟。



在拜廟之後，家將繼續向前行，由於前方幾十公尺處就是協天宮，刑具於是乎就沒有讓家將下馬，持續擺陣，我按照計畫，繼續追著家將拍協天宮前的拜廟。協天宮派出神將接駕，前方也拿出辣炮，準備施放。





前方辣炮傳出巨響，同發出沖天的煙霧，隊伍暫時沒有辦法前行，不過巨響依然持續許久，我聽到聲響發現跟一般的辣炮響聲不同，是類似爆炸的聲音。此時遠方許多人漸漸的找掩蔽，前方顯然發生狀況，我往騎樓內走，到前面一探究竟。





我來到廟前，找輛車子當成掩護，原來真的是因為放辣炮的位置太接近旁邊的大量辣炮紙箱，因而不慎引燃，引起連環爆炸，旁旁邊有人似乎被燒傷，腳正在沖水，不過現場似乎沒有人報警，工作人員正在拿水管降低溫度，透過鏡頭大家可以看到，有一個不怕死的攝影界朋友，可能以為自己是虎爺，企圖近距離不顧危險的拍攝。



剛剛爆炸的現場顯然還是高溫，當工作人員企圖翻動沒有引燃的紙箱時，又再度發生了一次爆炸，只見剛剛那位企圖拍下鏡頭的虎爺先生倉皇逃逸，場面相當驚險且尷尬。有一種讓人看笑話的感覺，又是一個相當錯誤的典型示範。



拍不到今天保安宮的重頭戲「火獅」，反而先看到「失火」，套句霉體愛用的話，實在令我使料未及！由於現場充滿紙屑及水漬，工作人員花了很長的時間清理，總算才能讓霞海城隍家將拜廟，你可以看到後方的路面，還是焦黑一片。



拍完家將，我回到大同金獅團前，下一間軒社「南樂社」正在拜廟，台北的軒社多以神將為主，如果沒有神尊上作介紹，實在很難認出，只好一張張拍，根據讀者回應，下方兩張照片第一尊是溫康馬趙將軍的其中一尊，而第二尊則是田都元帥。





看完了南樂社拜廟，前方因為不知名的原因再度停滯，將爺會的成員紛紛跑到旁邊的公園借廁所，在短暫的休息期間，我來到一旁的巷弄參觀，昌吉街到酒泉街的大龍街路段只有短短的一百多公尺，但是加上兩旁的巷弄共有八間廟宇，廟宇密度相當驚人，全台灣大概只有馬祖橋仔村能與之比擬。

來到大龍街85巷內，短短幾十公尺就可以看見六間廟宇，分別是安北宮、三山國王廟、朝安宮、澤安宮、順天府，北安府等六間廟宇，神尊目測多達上百尊，是台北市最多神明「居住」的社區，不過很少有媒體或網路介紹過這裡，這麼有特色的地方，大家應該要多注意到才行。

北安府，奉祀張李莫三府千歲。





安北宮，奉祀池天李三府千歲，相當稀有。



眾廟宇中，奉祀天上聖母的朝安宮最為華麗，由於即將媽祖誕辰，廟外搭起了華麗棚架，除了天上聖母外，另外配祀了「三十三天都元帥」，就是所謂的中壇元帥三太子，奉祀的主神尊相當特別，感覺很像是大型的軟身神尊，又很像是神將，還可以蹲下看見完整的身形，是相當獨特的神像構造，我不敢說全台獨一無二，但是至少我以前沒有看過。



拍完眾廟宇，我回到大龍街上，隊伍正在緩緩前進中，南樂社的神尊有十幾尊，進入協天宮前要一一對拜，要快起來，其實也相當困難。





不知不覺時間已經五點多了，天色也漸漸的暗了下來，此時所有的軒社才剛剛走完，一開始在保安宮廟程前看到的開仙真宮隊伍進入，開仙真宮請來了四組陣頭，規模相當龐大，首先由花鼓陣打頭陣演出，隨後讓舍人元帥神轎向大同金獅團拜廟。







緊接著是由宋江陣擔任保生大帝駕前，這一團宋江陣我查不到所屬的團體，受限於場地，他們並沒有大型的表演，是由前方一對台灣獅打頭陣，由前方兩位代表象徵性的敬拜，接著離開前往協天宮。





開仙真宮的保生大帝轎，也隨之拜廟。





在拜廟之後還有陣頭，我照例來到協天宮前拍照，雖然已經是晚餐時間，這裡依然有相當多人圍觀！

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通過台北橋後，台北市政府將涼州街到民權西路段的延平北路路段封街，所有的隊伍將在這裡進行短暫的定點表演，照例吸引了許多攝影工作者前來這裡，站上天橋拍攝，其實在繞境時相當忌諱站上天橋，神將行進間是嚴禁有人站上方的，我曾經犯過這種錯誤，不過這些攝影老手顯然不在意這種禁忌，依然故我，所以下方照片的人過沒幾分鐘，就被神將會的工作人員趕走了！



保安宮繞境的神轎是出巡的特色之一，整天的繞境中，神轎幾乎都是用車載運，這種神轎車輛相當特別，前方以沒加頂蓋的車改裝，上方加裝龍、白馬等裝飾，後方則是拖帶的神轎，感覺相當華麗，除了保安宮各祖神轎，其他廟宇的神轎也都是用車輛載運





隊伍在通過涼州街後進入大稻埕「慈聖宮媽祖廟」拜廟，位在交叉路口的這棟古色古香的建築名為仁安醫院，是台北市現今的歷史建築，興建於日治時期的1927年，當時是大稻埕地區的重要醫院，相關介紹這裡先不多說了，文章最後會有連結給大家認識



看完定點表演，我抄近路先到寧夏路，剛剛短暫加入繞境的柴寮仔媽祖會已經回到行館，正將神尊請下安座。



柴寮仔媽祖會位在現今寧夏路上，行政區域劃分為台北市民權里範圍，古諺「大稻埕太平町，雙連田寮仔頂。」，地名有「田寮仔」、「柴寮仔」、「打鐵仔街」等，都位處現今民權里。由名稱可以看出早期這裡都是以打鐵業及木工業為主，一直到現在，這一段的寧夏路依然是台北市木材加工裝潢店的大本營．

柴寮仔媽祖會是一間媽祖軒社，只有在慶典時才會在外開設行館，鄰近類似的媽祖會組織還有錦西街上的錦西媽祖會及田寮媽祖會，都在前一陣子舉辦過慶典，除了主神天上聖母，柴寮仔媽祖會也有請來各間宮廟的尊神共襄盛舉，安座大吉後，後方等待的隊伍頭才開始通過。



頭旗過後，是剛剛已經看過的大龍峒金獅團，大龍銅金獅團在這裡進行相當完整的表演，表演時間將進五分鐘，引來陣陣喝采，這裡聚集的多半是鄰近的居民，只有少數的攝影工作找跑到這裡拍照，也比較沒有人愛擋鏡頭。







在大龍銅金獅團過後，緊接著是由鄰近地區的三間廟宇先行，首先通過的是來自於敦煌路上，台灣相當少見的包公廟!



台北包公廟名為明聖宮，主祀有「閻羅天子」之稱的包公。在台灣少數奉祀包公的廟宇也有其他的稱呼，例如包府千歲(三峽中華道普天宮)，包府青天(板橋上玄宮)，馬國公(高雄大發開封宮)等等，相傳主廟是源於彰化二林的包公廟．這一天的駕前神尊除了大爺二爺，還多了一尊鍾魁爺，成為包公廟的特色。



在大爺二爺拜廟後，包公神轎也由貨車載運，通過行館前向柴寮仔媽祖拜廟，車上撥放的音樂，就是早期的八點檔主題曲。





緊接著是由位在太平町的法主公廟進入，台北繞境多半是以神將為主，許多的軒社都是大爺二爺兩對同時出陣，除了大爺二爺，也多出了很多屬於該宮廟的駕前神將，如果沒有在將爺身上標注稱謂，實在很難辨認出來，可能要到廟內調查才能清楚，這是來自於法主公廟的駕前將軍，根據讀者回應，是張柳神將會的張柳將軍。



法主宮神轎通過，法主公廟是一間建築形狀特殊的廟宇，我網誌文章曾經介紹過，最後會有連結。



在法主公廟後，則是由位在迪化街一段的霞海城隍廟出巡，霞海城隍廟的頭旗車不是一般宮廟常見的龍鳳繡花，而是以廟內的范謝將軍，文武判官等作出彩繪，相當吸引人。



霞海城隍廟請出了兩團陣頭，首先是來自「台北聯誼社」的轎前鼓陣頭，北台灣的轎前鼓陣頭不多，且陣頭價位頗高，一般的小繞境並不會出現，這也是今天繞境中，唯一的轎前鼓陣頭。





緊接著是駕前家將團，這團家將並不是霞海城隍廟所屬的八將，而是來自於台北振義堂的家將，組織是標準的什家將編制，兩位小差爺一位有臉譜，另一位則是素面，不過拜廟的動作相當簡短，兩兩拜廟之後離開









在家將兩兩拜廟的同時，又出現了一些所謂的攝影工作者，出現了一些沒水準的行為，我在前一篇文章說過，拜廟很禁忌有人在前，請注意下方照片的兩位朋友，牠們就在家將的前方拍照，台北人都太善良了，要是在南部，這兩個人會被家將一腳踢開。



由於這是整團繞境過程裡唯二的家將團，我於是跟隨他們的腳步繼續往前，跟著路關走到下一間廟，此時霞海城隍的武轎跟在我的身邊，這也是今天繞境過程裡難得的武轎。



沿著重慶北路，我來到大龍街繼續拍攝。

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全國各地的廟會活動農曆三月馬不停蹄，前幾個禮拜有台南大甲媽祖遶境，在四月中旬適逢保生大帝誕辰，而下週又是媽祖聖誕千秋，整整四個禮拜天天幾乎都有陣頭。保生大帝誕辰的此時，全台也興起一股保生大帝的進香潮，號稱台北三大廟會之ㄧ的保生大帝遶境也在這個週六舉行，保安宮就在我上班地點附近，我假日搭著上班必搭的客運，前往保安宮

清代乾隆年間草創的的台北保安宮，是大龍峒地區居民的信仰中心，台北先民的開墾歷史中，是先有艋舺，接著是以同安人為主的大龍峒，最後在「頂下郊拼」的衝突之下，大道程聚落也漸漸產生，我在前幾篇的文章中曾接介紹過台北地區早期先民的衝突大略歷史，等等文章最後會有連結給大家複習，行經民族西路口，這裡中午時分就相當喧鬧，這裡是老祖力士會的行館所在



台北保安宮的保生大帝神尊，依照抵達來台的先後順序，最早的稱為老祖，再者有二祖至七祖、平安祖及白醮祖等稱呼，各神尊來台後，所屬的信徒感念其庇祐，就在當時成立了稱為所謂「力士會」組織，擔任轎伕及出錢出力，我相當幸運，一來到這裡就看見老祖力士會正在請神尊至臨時行館，工作人員正高舉神像將神尊迎入，場面神聖而莊嚴







來到保安宮內，這裡充滿參拜人潮，在廟埕前方有兩尊來自於台南蚶西港開仙真宮的兩座神轎，蚶西港開仙真宮主祀「青礁保生大帝」，另一尊武轎上，則是配祀的舍人元帥



由於人潮實在太多，加上有很多像剛剛上方照片那樣，會跑進去你鏡頭裡的攝影界人士，我於是乎離開了這裡往哈密街與迪化街交叉口，這裡是供奉福德正神的「和安宮」，是今天繞境的路關的第一間廟，廟殿規模不大，我在門口發現已貼出今年霞海城隍繞境的路關，時間就在今年的國曆六月十四日．



原本一點開始的繞境，因為不知名的原因延遲了將近半個小時才開始，在大家的引頸期盼之下，隊伍總算在報馬仔的帶領下來到，和安宮及前方的私壇拉起了整條馬路的辣炮迎接，在台北市能看到辣炮的機會不多，所以雖然規模比不起南台灣，還是產生難得的熱鬧





這一次的保生文化季在台北市政府的介入規劃下，照理舉行了攝影比賽．在台灣有一批人以攝影為樂，只要有這種比賽或是聚會的活動都能看到這些以追求美感自居的愛好攝影人士，我在台東忠和宮碰過這一類的人後，開始對牠們相當反感，後來看到許多讀者的文章，舉凡蒸氣火車出巡還是各式比賽也都能看到這種人，有人更稱呼牠們為「攝影敗類」，惡名昭彰！

我雖然不知道是不是每個人都是敗類，但是在我的眼中這些人都相當沒有禮貌，牠們會在在你前面，把屁股對準你的鏡頭，同時言談中目空一切，對於玩票性質的人相當不屑(詳見台東忠和宮鬧場攝影師)，並且在繞境的場合中違反許多禁忌，例如下方照片中央的那位先生，犯了拜廟時不能站中間的大忌，牠不是虎爺也沒有乩身，卻把鏡頭擠進香爐裡，這種動作要是在其他廟宇，可能早就被廟方人員罵了．



隊伍首先由大龍峒金獅團打頭陣，緊接著是保生大帝的先鋒轎，駕前將軍是由二郎神君及娜吒天子擔任，這兩尊神將都是屬於艋舺的敬修堂所支援的．







在兩位神將拜廟後，先鋒轎也跟著通過，後方緊接著是旗隊及鼓號樂隊







在同樣隸屬於大龍峒金獅團的舞龍之後，隊伍緊接著先由大同區的軒社及廟宇先行



首先來到的是為在寧夏路上的「柴寮仔媽祖會」，我接著會跟著柴寮仔媽祖會回到寧夏路，下一篇會有關於他們的介紹，柴寮仔媽祖會正在舉行創立六十一週年的慶典，在今天的早上就已經先行繞境大稻埕及大龍峒地區，下午跟上保安宮的繞境隊伍繼續繞境，由於事先查詢的繞境路關上顯示，柴寮仔媽祖會在拜完天師宮後，會先抄近路回到寧夏路安座接駕，我在拍完媽祖會後就將跟著他們往前





柴寮仔媽祖會出了主神天上聖母，也邀請了鄰近宮廟前來，所以也有大爺二爺拜廟，所屬的神轎造型相當特別，四周以花牌覆蓋，頂端則是尖尖形狀的繡布，拜廟時採用奔跑的方式行拜廟禮節



我跟著隊伍往下前進，通過的是迪化街二段上的「萬和宮」，這裡也是今天參與軒社「保安社」的所在地，同樣進行短短的拜廟後繼續前行



隊伍通過窄窄的迪化街二段，來到了延平北路上，由於隊伍佔據了一個車道，這裡開始大塞車，其實大同區的廟宇相當的多，按照保安宮的地位其實應該都要拜的，不過可能是因為官方舉辦力求準時，所以路關相當的短，這裡是第三間廟，奉祀廣信天師的天師宮，由於位在對向，拜廟時必須封閉兩方車道，延平北路車輛大排長龍！！



通過台北橋後，柴寮仔媽祖會先行左轉，我則是跟著隊伍，先到前方的封街表演場地走走！

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