北台灣的建醮活動相當稀少，由於辦這種活動科儀複雜，需要耗費大量的人力物力財力，台北三重去年就舉辦過一場。南台灣也有許多廟宇曾經舉辦過。不過由於耗資龐大，這種大型祭典科儀通常可遇而不可求，尤其是在北台灣！
在這一天由大里迎請天公蒞臨後，平安祭典也陸陸續續展開，除了玉皇上帝以外，普化警善堂也將在中正路本堂的所有神尊請到天宮壇內，這樣華麗的天公壇在建醮活動中成為了活動的重要焦點，是由彰化中國藝閣公司製作，共有五層高度，上方都是神話故事，最上方則是本次主角－關聖帝君。
雖然說名為平安祭典，但是其實就是一場做醮儀式，在道教傳統習俗中，「醮」專指答謝上蒼及神明庇佑的慶典活動，目的有答謝上蒼三界眾神的保佑，安撫境內無主孤魂並祈求未來平安的功能。除此之外，也為了普化警善堂的建廟基金進行籌募，也算是活動的一大重點。
這一週進行各式科儀後，5/31及6/1日將舉行「天子祀宴」及普渡三界的儀式，象徵整段祭典完全結束，去年七月我曾經在正濱漁港看過警善堂的天子祀宴，能兩年辦兩次這樣的盛大神明宴會，可以說是相當難得，由於做這場天子宴的餐廳老闆是我的讀者，我推薦大家本週六有空，都可以去現場看看難得一見的神尊餐會。
天公壇內無法進入，入口處是由甘蔗搭成，有象徵「步步高升」的用意，內部前來鑑壇的紙糊神尊，在天公蒞壇之前都還沒有開光，這些紙糊神尊在建醮科儀全部結束後，會全部超化送返天庭。同時旁邊還有下週日下午即將燒化的水燈。
會場除了天公壇，週邊也展示著相當多的特殊造型花燈，有卡通圖案，歷史人物等等。我上個禮拜在六堵慈鳳宮看到的王船花車，就出現在現場。這些花燈和剛剛那座醮壇，晚上其實都會放光明，找個時間晚上來拍拍夜景，畫面一定相當的美麗。
除了華麗裝飾，普化警善堂還有一支超級大隻的關刀，這把關刀非常大，目測重量應該也相當的的重，同樣是從基隆本堂運過來的，成為一大景點及特色，來到這裡也不能錯過。
看完了裝飾，剛剛一路從基隆方向走來的行腳隊伍也到達了，時間是上午的十一點三十分，從六點開始行走，總共花了五個半小時。在車輛開道下走入會場，而廟方這邊則是施放鞭炮迎接。
雖然不是什麼華麗的陣頭隊伍，不過這一天的天氣相當悶熱，走起來想必相當辛苦，神尊排列依照次序「輩分」依序進場，前方是兩尊玉帝神像，後方則接著有這是神尊，進入天公壇後，現在一旁置放，穿帶帽飾！
印象之中，玉皇大帝真的很少這樣拋頭露面出巡的，一搬來說都是看到他的兒子女兒比較多，畢竟他是道教中的帝王等級，出馬非同小可。前方兩尊玉帝神像非常好認，穿著黃袍。而後方則是三官大帝、開基大二媽及五顯靈官大帝。
比較特別的是最後一尊站姿的神像，他稱做「柳恩師」，就是所謂的南宮星君，南宮星君根據資料，是出自於元曲中的「呂洞賓度脫城南柳」的故事，故事中的柳樹精在修鍊成仙後，伺候在西王母身邊為神，而一般有奉祀呂洞賓的廟宇，皆有配祀南宮星君。
時間接近中午，看完了行腳隊伍，我們就離開前往鄰近的金山市區走走，我上次來金山是大學時代的事情了，算一算也有很多年沒來，來金山除了泡溫泉和吃鴨肉，還有金山慈護宮可以參觀
金山古稱「金包里」，地名起源於當地原為台灣平埔族「基包里社」最早的居住之地，「基包里」象徵豐收之意，後來相傳有人發現金礦，因此又被稱為「金包里」，地名因此由來，從日治時代改稱金山至今。金包里慈護宮嘉慶十四年(西元一八九年)，是當地居民的信仰中心。
金山慈護宮主祀天上聖母，故另稱「金包里媽祖廟」，廟埕相當寬廣，香火鼎盛，正殿除了本廟金包里媽，另有湄州、北港媽陪祀。特別的兩旁的千里眼及順風耳，不是一般看到的威猛造型，而是手持元寶的文官樣，全台相當稀少。
我們才剛剛在門外停車，很湊巧的正好碰上進香團來參訪，還帶了陣頭同行，來到金山，意外的可以拍到短短小小的入廟儀式，相當幸運！前來進香的，是來自台北五股代天府。
台北五股代天府主祀五府千歲，這次前來除了前方的神將是由慈護宮派出接駕，後方則是代天府的太子、土地公及濟公、溫府千歲的乩身，這只是一場短短的入廟儀式，鑼鼓喧天相當熱鬧，許多觀光客也跑來圍觀。
最後，在三進三退中，五股代天府的神轎入內，同時將廟內大批神尊卸下，小小的轎內有十多尊神尊，最後還有一隻小虎爺，都依序過火入內、鐘鼓齊鳴。
結束入廟儀式，代天府龐大的的進香團也向金包里媽祖敬拜，隨後他們就一哄而散逛老街了。拍完慈護宮，我也就騎回基隆休息，下週在造訪此地拍天子祀宴，以及其他的活動。
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神明天子宴(基隆普化警善堂)
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